HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 真作/大徳寺/小林太玄/一行書/彩鳳舞丹霄/茶掛/禅

真作/大徳寺/小林太玄/一行書/彩鳳舞丹霄/茶掛/禅。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。立花大亀 一行幅「彩鳳舞丹霄」大徳寺塔頭徳禅寺 tachibana, daiki。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。囲碁棋士　本因坊秀格　高川格　肉筆色紙　しみあり　流水。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。26525〜1 額、書道作品。共箱。真作/回天慧果/カイテンエコウ/横物/喫/艸下木上人/掛軸☆宝船☆AL-293。紙本。【真作】掛軸　杉本真泉　養其拙　書作品　草書墨蹟　共箱入　U139。朱塗軸。掛軸いろいろ中古8点セット【ひょうたん・山水・紅白梅・四季花他】日本画。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。模写/豊臣秀吉/書状/掛軸☆宝船☆AL-290。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。書道 額 無量寿 扁額 金色台紙 書画。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。真作/高浜虚子/俳句/掛軸☆宝船☆AL-299。めでたい風光。掛け軸 赤富士 縁起物 開運 富士山 絵画 美術品。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。大好山水 古墨、上海墨、油煙101。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。美品 掛け軸 弧峰不白筆「千家七事式」解説付き 川上不白 江戸千家流の流祖。真理は明々白々という意。「蘭」 池田雲樵　真作！　貴重な肉筆。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸 天照皇大神 書道 墨跡 骨董品。岐阜県羽嶋に生まれる。【真作】【複製】掛軸　棟方志功　工芸画　不二　力強い墨書と朱彩の詩書画　V26。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。中国古美術 旧蔵 寿山石 印章 薄意彫刻 文房 唐物 印材 篆刻 書道具 未使用。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。真作/永平寺貫首/北野元峰/一行書/双幅/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-305。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【真作】掛軸　牡丹に小禽　春暖花開　紅白牡丹と小鳥　合箱入　V185。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。【真作】掛軸　古筆風かな書掛軸　和歌一幅　墨跡帖　書道雅趣　U144。昭和58年(1983)遷化。天外竹林七賢人図絹本掛軸 [B34105]。83歳。臨済宗 方広寺管長 足利紫山 二行書 紙本 肉筆 茶掛 茶道具 奥山半僧坊。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家